“Os mensageiros animais, enviados pelo Poder Invisível, já não servem mais como nos tempos primevos para ensinar e guiar a humanidade. Ursos, leões, elefantes, cabritos e gazelas estão nas jaulas dos zoológicos. O homem não é mais recém-chegado a um mundo de planícies e florestas inexploradas, e nossos vizinhos mais próximos não são as bestas selvagens, mas outros seres humanos, lutando por bens e espaço, num planeta que gira sem cessar ao redor da bola de fogo de uma estrela. Nem em corpo nem em alma habitamos o mundo daquelas raças caçadoras do milênio paleolítico, a cujas vidas e caminhos de vida, no entanto, devemos a própria forma dos nossos corpos e a estrutura de nossas mentes. Lembranças de suas mensagens animais devem estar adormecidas, de algum modo, em nós, pois ameaçam despertar e se agitam quando nos aventuramos em regiões inexploradas. Elas despertam com o terror do trovão. E voltam a despertar, com uma sensação de reconhecimento, quando entramos numa daquelas cavernas pintadas. Qualquer que tenha sido a escuridão interior em que os xamãs daquelas cavernas mergulharam, em seus transes, algo semelhante deve estar adormecido em nós, e nos visita, à noite, no sono.”
(Joseph Campbell, The Way of the Animal Powers)
A cultura atual convive com a visão que desvaloriza e nega o animal em nós e com indícios científicos que apontam o contrário. A arqueologia neurológica do homem registrada em nosso encéfalo tripartido como também os padrões neurológicos básicos de desenvolvimento da criança (ontogênese) em consonância com os padrões de desenvolvimento do reino animal (filogênese) sugerem que olhemos o animal dentro de nós. Desde nossa origem unicelular até atingirmos o caminhar bípede na vertical passamos por um longo percurso, experimentando diversas formas de movimentação e estratégias de sobrevivência - partes da nossa história - partes da nossa totalidade.
Será nosso corpo-mente uma caverna que guarda o bisão?
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